公益项目

石洞讲坛

截止2021年9月,东阳籍的院士已有14人,高校校长、科研院所负责人100多人,博士1300多人,教授及副教授逾10000名。东阳成为“教育之乡”跟石洞书院等古代书院聘请全国理学大师教授子弟分不开。

新石洞书院鉴古开新、中外会通、经世致用、知行合一,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人,是农耕社会古代书院在信息社会中的创造性转化和创新性发展。石洞书院跟海内外书院包括高校书院开展了广泛的合作,受众有科技产业从业者,知识人群等社会主流人群,包括西安交通大学等五所交通大学和其他高校的校友,也包括东阳市和浙江省的领导和群众。

石洞讲坛邀请海内外名家讲课,以文化力提升人才,以人才赋能产业发展和社会进步,主题包括:

1. 弘扬优秀传统文化;

2. 普及科学知识,开展劳动教育;

3. 乡村振兴实用技能;

4. 挖掘本地乡土文化;

石洞书院
时间主讲人主题主持人合作方形式
2021-1-16张守春,北京广安中医心理研究院常务副院长、世界中医药联合会中医心理专委会常务理事兼副秘书长、中国民间中医药研究开发协会催眠心理分会副会长兼秘书长远古走来的中医心理学郭杭伟(石洞书院院长) 线上
2022-7-3杜保瑞(上海交通大学特聘教授、人文学院国学教育研究中心主任、上海抱朴讲堂主讲教授、石洞书院学术委员) 郭杭伟(石洞书院院长)在不确定的生活中寻找确定-阳明心学的当代价值许业元(抱朴讲堂主理)心学讲会,抱朴讲堂线上
2022-8-14中国中医科学院研究员、教授、博士生导师,中医临床基础医学研究所医学心理学研究室原主任杨秋莉中医智慧与身心健康郭杭伟(石洞书院院长)心学讲会线上
2022-9-11
蔺桂瑞,首都师范大学教授,北京高教学会心理咨询研究会名誉会长,中国心理卫生协会大学生心理咨询专业委员会督导,中国心理学会婚姻家庭心理与咨询专业委员会委员,中国心理学会首批注册心理咨询督导师D06-040,国际认证欧文·亚隆团体治疗师,国际认证萨提亚模式咨询师、督导师
活出生命本来的样子—萨提亚的“第三度诞生”与阳明心学
郭杭伟(石洞书院院长)心学讲会线上
2022-10-23俞文兰,中国疾控中心职业卫生所原研究员,现为中国老年保健协会老龄化社会支持专业委员会秘书长。兼任全国总工会六七届女职工委员会副主任,中华预防医学会职业病专业委员会常委,中华预防医学会农村饮水与环境卫生专业委员会委员,中国健康管理协会健康老龄化分会常委,北京医学会职业病分会副会长等,担任多家杂志编委。郭杭伟(石洞书院院长)压力应对与职业健康郭杭伟(石洞书院院长)中国老年保健协会专题论坛,心学讲会线上/线下

岩刻保护

南宋时期的石洞书院为浙东学派的中心,全国学者讲学之地。留下了朱熹、王徕的“石洞之门”“流觞”“月峡”“岚关”等题刻,于1983年4月13日被列入东阳市重点文物保护。由于县级文物没有保护经费,日晒雨淋,以及山泉冲刷,字迹日渐湮灭,保护刻不容缓。

本项目目标是在国家文物部门指导下为南宋题刻进行非接触性保护,减少雨水冲刷,争取抢救文物的时间。

朱熹题“石洞之门”
朱熹题“石洞之门”

家庭教育

为了营造共同富裕的精神家园,石洞书院志愿者已经在浙江金华坚持了3年的践行家庭教育的探索。对象包括幼儿教师,幼儿家长及少数社会大众。成效方面,学员高度认可,学员的人生态度有较大的改变,教育观有较大提升,达到了正向塑造人的教育目的,受益人数共计580人左右。

本项目目标是在浙江省教育部门指导下巩固和发展家庭教育,包括:

  1. 扩充家庭教育讲师队伍;
  2. 进行成果总结,包括研讨和出版;
  3. 从金华一所幼儿园扩展到浙江省其他幼儿园和中小学;
家庭教育

汾阳文化

郭子仪文化纪念馆

郭子仪(公元697-781年)

华州郑县(今陕西渭南华州区)人,祖籍山西太原,唐代政治家、军事家。早年以武举中第,入仕从军,累迁九原太守,未受重用。安史之乱爆发后,拜朔方节度使,率兵勤王,收复河北和河东地区,拜兵部尚书、同平章事。据《新唐书》记载:

至德二年(公元757年)辅佐广平王李俶收复两京,迁司徒,封代国公。
宝应元年(公元762年)初年河东兵变后,封为汾阳王,起兵平定叛乱。
广德元年(公元763年)冬天,吐蕃攻破长安后,奉命调兵遣将,驱逐吐蕃敌军。
广德二年(公元764年)仆固怀恩引领吐蕃和回纥入侵时,单骑说服回纥,合兵大破吐蕃。
大历十四年(公元779年)唐德宗即位后,拜太尉、中书令,充皇陵使,赐号“尚父”,增加食邑。
建中二年(公元781年)去世,享年八十五岁,追赠太师,谥号忠武,配飨代宗庙廷,陪葬建陵。

郭子仪
汾阳忠武王郭子仪像

历史上对郭子仪的评价非常高。

赵匡胤

唐李靖、郭子仪,皆出儒生,立大功。

赵普

远柱元勋建太平,军容命具上瑶京。望春楼上君先侍,长乐司前众远迎。拒虏谨施三妙略,安邦唯尽一忠诚。国家再造唯卿力,图像凌烟盖宠荣。

司马光

天下以其身为安危者殆三十年,功盖天下而主不疑,位极人臣而众不嫉,穷奢极欲而人不非之。《资治通鉴》

范仲淹

令公名望冠萧何,菖毫储勋汝更多。心服蛮夷都将相,身扶国祚宰山河。钧衡屡秉分轻重,鼎鼐端居召致和。国像凌烟为第一,名镌金石永难磨。

欧阳修

①子仪事上诚,御下恕,赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁,方时多虞,握兵处外,然诏至,即日就道,无纤介顾望,故谗间不行。……麾下宿将数十,皆王侯贵重,子仪颐指进退,若部曲然。幕府六十馀人,后皆为将相显官,其取士得才类如此。与李光弼齐名,而宽厚得人过之。子仪岁入官俸无虑二十四万缗。宅居亲仁里四分之一,中通永巷,家人三千相出入,不知其居。前后赐良田、美器、名园、甲馆不胜纪。代宗不名,呼为大臣。以身为天下安危者二十年,校中书令考二十四。八子七婿,皆贵显朝廷。诸孙数十,不能尽识,至问安,但颔之而已。富贵寿考,哀荣终始,人臣之道无缺焉。 

② 天宝末,盗发幽陵,外阻内讧。子仪自朔方提孤军,转战逐北,谊不还顾。当是时,天子西走,唐祚若赘斿,而能辅太子,再造王室。及大难略平,遭谗甚,诡夺兵柄,然朝闻命,夕引道,无纤介自嫌。及被围泾阳,单骑见虏,压以至诚,猜忍沮谋。虽唐命方永,亦由忠贯日月,神明扶持者哉!及光弼等畏逼不终,而子仪完名高节,烂然独著,福禄永终,虽齐桓、晋文比之为褊。唐史臣裴垍称:“权倾天下而朝不忌,功盖一世而上不疑,侈穷人欲而议者不之贬。”呜呼!垍诚知言。其子孙多以功名显,盖盛德后云。

王安石

翼翼汾阳,子仪始王。德完道粹,功盖于唐。宜享世泽,流如海长。

康熙

自汉唐以来之勋臣,功名最盛而福祚克全者以郭子仪为首称。非其得于天者独厚也,良由笃棐谦冲,不敢以功业自矜,故能终身显荣,声施后世。观其自谓不能禁暴,乃遭天谴数语。其虚怀卓识过人远矣。

乾隆

自古大臣出将入相,为国安危者,必有忠诚之德,经世之才,有以扶危安邦定国;然后立非常之功,万世之业,汉之孔明,唐之子仪,信其人也。二公以忠正老成,为当世人望,加以非常之才功盖天下,是故亮殁而汉亡,子仪存而唐复。古今所称,不可诬也。当天宝之乱,明皇幸蜀,肃宗嗣位,河南、河北皆为贼有。蜂屯蚁居,不可耙梳,而子仪以朔方之兵,平定中原,收复两京,唐祚中复,其有功于唐大矣!天下略平,大局略定,谗臣伺图,夺其兵权。然朝命夕至,无绒于心,单骑克敌,感以诚信,非笃于君臣之义动天地而泣鬼神者,孰能之乎?平生事上忠御下恕,待人和,将诚,故朝恩以小人而知化。承嗣以使用傲狼而拜使,回纥以蛮豹而慕,灵耀以据汴而卫,勋名显烁,千古不朽,惟其忠义笃诚深限于心故也。

曾国藩

古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难,自周汉以后,罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳,立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄,古今曾有几人?

石洞书院的创办和维持者长衢郭氏

长衢郭氏为唐汾阳忠武王子仪公第六子暧公世系,始迁祖是郭子仪公九世孙郭瑫,自唐乾符三年(公元876年)由台州教授文学于东阳,定居高塘,继而五里,终而长衢。

长衢以崇文尚武立家,儒学兴教入世。自北宋后期长衢八世祖端十五知常公以“大闢其居为学庐,厚帑致四方名士为之师友”,首开办学之风。至南宋绍兴、乾道年间德邻、德谊、伯广、伯清诸公相继创办书院七所之多,分别为:石洞、西园、南湖、青溪、洛阳、籯金、和高塘等,后面还创办有石洞别院,以及崇正书院。先后有朱熹、叶适、陈亮、陆游、魏了翁、陈傅良、陆九渊 、 吕祖谦吕祖俭兄弟等大儒在此讲学会友,各地学子慕名前来求学,而朱熹则为郭大宗祠欣题“理学名宗”匾额。及此长衢郭氏进入历史全盛时期,形成宅第连绵十里的大家族(俗称十里长衢郭),时有东阳三大宅之称(长衢郭宅、路西陈宅、横城贾宅)。石洞书院第二代主人郭津亦能扩大书院规模,勇于表明自己不愿曲学阿世批判朱熹、叶适、楼钥三位学者的独立精神。此事由宋人曹彦约以崇敬之笔记录下来:“此郭氏《石洞书院记》,叶水心之所作,楼攻愧之所书,朱晦翁之所题,为当代三绝矣。希吕继先志而述其事,求其文与笔而皆得之,近无此比。然方庆元戊午之冬,党论方炽,士大夫恐挂名三公间,若将浼己。希吕独于此时不以冷暖随世道,取三公于摈弃中,而曰“吾欲为门户,重资章甫,而适越人,当笑之而居之不疑”,其高见远识,笃信好学,余子万万不侔也。”(邓洪波 《中国书院史》, 武汉大学出版社2012年版)然天有不测风云,至元二十六年(公元1289年)二月,宁海杨镇龙率12万众在今磐安玉山造反,称“大兴国军”,其进军东阳途径长衢时,很可能跟义社民团冲突。故俟腊月除夕,蓄意设险报复,火烧台阁书院,偌大家族化为灰烬,仅有少数族人外逃避难。元至正二十六年(公元1366年)云八三公返回长衢中兴,至今亦形成约两三千烟灶的大村子,却已不是当年十里长衢的繁华景象了。

明天启辛酉(公元1621年)贡修龄撰写《重建书院记》:“东阳石洞旧为先生讲学处,距今五百载而题咏如新,使人仰奇峰聆瀑涧,俨然先生横经危席,宣流法音也。郭氏世居其地,宋有郭德谊者始肇讲堂,今裔孙郭文达山阳宦归,捐槖重建,可谓振兴名教者矣。”其后,清嘉庆戊午(公元1798年)又合族修缮,新起房屋十数间供居住。清同治戊辰(公元1868年)又合族重修。民国初,书院改办学堂,但祭祀修葺不废。抗战期间,上海大夏大学(华东师范大学前身)教授郭莽西及其妻叶迦予变卖家业田产廿五秤,把家里准备建房的木料雇工运到石洞书院,修缮紫阳讲堂,增添桌椅,1938年在此开办战时文化补习学校,招收初中高中学生各一班,延黄学龙等名师任教。1966年石洞书院房舍彻底被拆毁。清朝顺治戌子(公元1648年)夏吴其仕避寇到长衢,带来的朱熹画像(画于公元1190年,时朱熹六十一岁)同样在1966年破四旧时批判后失踪。

从公元1148年创办石洞书院后,长衢郭氏一直资助、维持着书院的运行,教育郭氏子弟和周围俊秀。这种民间开办、家族维持的方式,使石洞书院文化跨越近900年的漫长时空得以延续。

长衢本族共分十二房分:大房保和堂、二房怀远堂、三房服训堂、四房翰香堂、五房永贞堂、大六房(中和、绍功、树德三堂)、罗青郭房守业堂、西园房明善堂、歌山房敦叙堂、西宅房德裕堂、及敦伦堂和敦睦堂。《长衢郭氏宗谱》创修于北宋前期,道光,同治,光绪,民国都有重修,最近一次重修是2000年。

注 *[1] 程小青 《石洞贻芳集》研究与整理 浙江师范大学硕士论文 2010年4月

《长衢郭氏宗谱》道光、同治、光绪、民国、2000年版

从长衢外迁到东阳其他地方的分支有:
1、西岸郭氏演一友信公后裔。
2、北楼郭氏演二友端公后裔。
3、东山郭氏和郭山头均为演四良臣公后裔。
4、梁渡郭氏演七良能公后裔。(复星郭广昌出自该家族)
5、洪塘郭氏演八良弼公后裔。(说明:因世系记载前后矛盾,故也有可能是演一或演二公的后代,另有一支迁徙衢州府的。)

从长衢外迁到东阳境外的分支有:
1、浦邑汾阳郭氏演一友端公后裔。(是否演一之后有待考证)
2、兰溪上下郭和中和坊郭氏均为演二友端公后裔,有一支于明万历期间迁金华县。
3、诸暨郭氏南明、宗和、秉诚均为演五钦止公后裔。
4、嵊县剡西郭氏演七良能公后裔。
5、义乌金山郭宅起谓公后裔,据《稠岩郭氏宗谱》载迁自长衢。

备注:另据谱载外迁但未及寻访的有磐安、永康、天台、上虞、温州、广州等地及还有于民国时期迁杭州、南京和随国民政府迁台湾的郭氏宗亲。

(以上长衢郭氏部分由郭浩军供稿)

长衢郭宅地处浙江金华东阳市中部,距东阳城区33公里,从卫星地图上测量,正处于浙江省的地理中心位置。郭宅古村落肇基于唐末。受理学影响,整体布局注重堪舆,主要建筑首选靠山;谨守中轴结构对称,不偏不倚静穆端庄。建筑形制与名称无不渗透着东方哲学意蕴,彰显中国传统文化的大美儒雅。保和堂、丽泽院、讲习堂、服训堂、怀远堂、永贞堂、七台厅、五和堂、绍功堂、翰香堂、方义和、滕祠堂等,在不同历史时期,都闪烁过耀眼的光芒,激励后人奋发图强。可惜这些村落文化的物化标识,历经数百年风雨难躲人祸天灾 , 多半损毁,令人痛心疾首。

本项目目标是在浙江省文化部门指导下在浙江境内建设郭子仪文化纪念馆。

完成项目

成功申请浙江省传统村落

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成功申请中国传统村落

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