参与石洞传习会研读《传习录》的一些心得
—-祝家华—-
前言： 参与传习会的殊胜缘分
因缘在2025年9月参加西安文理学院主办的《关学与书院文化》研讨会，认识了石洞书院院长郭杭伟教授。经郭院长邀请及安排，有殊胜因缘参与传习会的每星期一次的研读《传习录》共修活动。
研读《传习录》这段时间以来，有机会细细拜读《传习录》原典。王阳明心学如同一面澄澈的明镜，让我再次能照见了内心深处的真实样貌，觉知人人内心有良知良能。这部辑录王阳明与弟子对话及书信的经典，所承载的“心即理”“知行合一”“致良知”等核心思想，让我在纷繁的现代生活中重新有殊胜的缘分，再次确认了安顿身心的方向与方法。以下是这段时间学习的三点主要心得。
一、心即理：回归内心的本源
研读《传习录》一些原典文字，依然令我震撼的是“心即理”的命题。王阳明认为，“心外无理，心外无事”，天地万物之理皆在心中，“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分”。过往有时会向外寻找标准和答案——遇事查资料、问他人、对照外部规则，却比较少能静下来倾听内心的声音。重新温习王阳明的告诫让我意识到，真正的实践的道理其实就在自己心中，如孟子说的“万事皆被于我”。
在生活中面对道德抉择时，内心深处的良知就是判断是非善恶的标准。比如在工作中遇到利益诱惑或不公待遇时，良知会告诉我们什么该做、什么不该做。这种对内心力量的重视，让我确认内心的良知量能，我也和传习会的同修分享了“听践良知”的体悟。
二、知行合一：打破知与行的割裂
“知行合一”是王阳明心学的核心思想之一。王阳明指出：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”他主张知与行不可分割，真知必然要体现在行动上。
回顾自身，有时个人也会陷入“知易行难”的困境——知道熬夜不好却难以早睡，知道善行有益却难以时刻坚持。重温阳明学也让我再次反省自己的一些“知”并非真知。真正的知识必须能够指导实践，真正的实践也必须源自正确的真知。因此，传习会的重温阳明心学，让我省思学习不应止于获取知识，更重要是如何其运用到实际生活中，通过实践来检验和深化对心学知识的理解。
三、致良知：在事上磨练的功夫
“致良知”是阳明心学的终极追求。王阳明一直提醒，良知是真实存在我们内心中的道德标尺，致良知是指引我们做到知行合一的前提，正如之前提到个人体悟的“听践良知”，听见良知良能的召唤，心头一亮、升起“量子良心”能量，自然良知就无阻碍地实践开来。阳明先生在《传习录》中留下著名的“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”在传习会有机会重新学习这四句教，让我体悟人人心中有觉知、觉良的能力，因此，“知善知恶是良知”是完全精准的判断，对人的第六意识之觉知有了更深的认识。
王阳明经常强调，致良知需要在“事上磨练”。人若只在静处修养，遇事便站立不稳；必须在事情上磨炼自己，才能立足沉稳。这也让我反思，修心不是逃避尘世，而是在日常工作生活的每一个细节中觉察自己的念头，去除私欲的蒙蔽。无论是与人相处时的情绪波动，还是面对压力时的焦虑烦躁，都是磨练良知的契机。这应证了佛家说的生活即是修行道场。
结语：听践良知与量子良心
重温《传习录》带给我的不仅是思想的再次确认，更让我反思良知良知的实践，再次确认与分享“听践良知”的体悟。因此，参与传习会有机会让我更明白：心是一切的根源–“量子良心”“良心量子”，最初能量的心原本就有良心，“万物皆有灵”，修身即是修心，也是修“量子良心”，让能量塌陷为“良心量子”。知行不可分离，真知必须践行；良知人人本具，需要在日常生活中不断磨练和践行。。
在未来的日子里，让我们将继续以《传习录》为镜，在“事上练”中涵养内心的“量子良心”能量，以“听践良知””致良知”作为指引，努力做到事事能知行合一，让心学的智慧真正融入生命，生生不息。
（祝家华2026年7月17日）
作者
马来西亚森美兰州波德申县老港人，祖籍海南文昌，获台湾国立政治大学政研所政治学博士；马来西亚著名文化与评论作家、学者及教育家，曾任马来西亚华人社会首间民办高校南方大学学院（简称南方大学）校长兼教授，也曾任大马星洲日报记者、华社研究中心副研究员、《亚洲周刊》驻大马特派员；2003年起，任职南方学院副院长、院长，该校2012年升格为南方大学后任职校长至2018, 较后担任该校顾问及亚洲文艺复兴与跨文化书院院长，并创办智行学会兼任学会主席至今。著有散文集《熙攘在人间》、报导文学《寻找凤凰城》、学术论文《解构政治神话——大马两线政治评析（1986-1992）》、评论集《炉火中的沉思》、教育散记《大学之道与千年树人——南方弦歌十五载》等书；编译 安华著：《亚洲文艺复兴》。
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