中国高科技产业化研究会钱学森现代科学技术体系研究分会第二届学术交流会举行，郭院长撰文谈书院教育培养创新人才探索大成智慧

按：今天是钱学森学长诞生114周年，今天，我们特别怀念中国航天事业奠基人，“两弹一星”元勋，交通大学杰出校友钱学森，缅怀，致敬！

12月6日，中国高科技产业化研究会钱学森现代科学技术体系研究分会第二届学术交流会在北京理工大学举办。论坛以“聚天下英才，建复兴伟业”为主题，与会专家学者围绕人民科学家钱学森在人才选、用、育、留等方面事迹和理论方法进行深入研讨交流，为在新时代弘扬科学家精神，共同推动中国科技创新、高科技产业发展和人才建设工作献计献策。石洞书院院长，浙江西安交通大学研究院院长助理、心学研究所所长郭杭伟提交论文《书院教育培养创新人才-以石洞书院为例》，并与各单位探讨基于书院开展全人教育的合作。

会议由钱学森第十任秘书、中国高科技产业化研究会钱学森现代科学技术体系研究分会秘书长李明主持。中国工程院院士戚发轫表示，钱学森在航天队伍的建设和航天人才培养上有着不可磨灭的贡献。他通过分享与钱学森院士交流交往的故事，表达了对老一辈航天工作者的敬意，并呼吁年轻一代继承和发扬航天精神。

戚发轫院士致辞

中高会领导致辞

中高会副理事长王涛表示，应从钱学森的科学思想和报国实践中汲取智慧，在当今时代以更开放的格局、更科学的机制和更优渥的环境育才聚才用才留才，服务国家人才强国战略，凝聚共识，共同为加快建设世界重要人才中心与实现民族复兴伟业而奋斗。

顾吉环大校致辞

钱学森生前秘书顾吉环指出，在中华民族伟大复兴的时刻，我们每一个人都应该成为民族复兴的奋斗者，要深入研究与传承钱学森的科学思想和科学家精神，并为此作出我们应有的贡献。

钱永刚馆长致辞

钱学森之子、上海交大钱学森图书馆馆长钱永刚表示，钱学森毕生践行以“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”为内核的科学家精神，他不仅留下了“两弹一星”的丰功伟绩，更留下了现代科学技术体系思想，这是一种高瞻远瞩的科学方法论，至今仍在指导我们应对复杂挑战，进行跨学科、大集成的创新。

倪健中会长报告

在大会报告环节，中国移动通信联合会执行会长倪健中以《钱学森是中华民族高科技时代的伟大旗帜》为题作了主题报告。他认为，钱学森不仅是”两弹一星”功勋科学家，更是具有深远洞察力的战略思想家。早在30年前就以”灵境技术”的创见，精准预见了虚拟现实与元宇宙的发展方向，展现出非凡的科学预见能力。钱学森的学术思想体系涵盖政治、经济、军事、文化等多个领域，其系统工程思维和大成智慧学说，为我们应对当今世界百年未有之大变局提供了重要启示。在数字经济蓬勃发展的今天，我们更应深入挖掘钱学森思想宝库，构建具有中国特色的科学哲学体系。通过弘扬钱学森精神，推动科技创新体系建设，为实现高水平科技自立自强、实现中华民族伟大崛起提供强大精神动力和思想指引。

李金初校长报告

北京市十一学校原校长李金初作了《大成智慧教育与人生中心教育的逻辑关联及融合发展研究》报告。李金初指出，当前国际竞争的核心本质是技术人才竞争，最终落脚于教育水平与培养力的角逐，这需要中国式教育现代化加速实现。李金初的报告通过深入梳理大成智慧教育和人生中心教育的逻辑关联，认为两者在价值取向、育人路径、理论根基、定位互补上高度契合，这既是回应“钱学森之问”的现实尝试，也是推动中国本土教育理论走向成熟的重要探索。

蔡恒进教授报告

武汉大学计算机学院教授蔡恒进作了《钱学森思想体系与坎陷一元论的交汇》报告。蔡教授的报告探讨了钱学森系统观与坎陷一元论在系统层次跃迁中的“坎陷”机制、大成智慧与具身智能的未来范式、从“开放复杂巨系统”到“数字文明新生态”三个方面的交汇。他指出，钱学森先生提出的现代科学技术体系，以“系统论”为枢纽，贯通自然科学、社会科学与哲学，强调复杂系统的整体性与层次性。这一思想与他所发展的“坎陷一元论”高度契合——后者是物理世界在演化中通过“因果链重构”涌现出的非局域意义生成过程。这一融合不仅延续了钱学森“大成智慧”的愿景，也为构建人机共生的文明新形态提供理论基石。

赵刚博士报告

全球创新中心总干事赵刚作了《钱学森与战略科技人才》报告。他指出，钱学森是一位战略科技人才、战略科学家，同时还培养和带出来了一大批战略科技人才。 “十五五”规划的建议中提到，教育科技人才一体化发展，培养创造型人才。其中战略科技人才，是建设科技强国的重中之重。因此，研究和发扬钱学森对战略科技人才培养和选拔的认识、经验、规律等，具有十分重要的现实意义和战略意义。

余守仁博士报告

华粹堂创始人余守仁博士作了《钱老系统科学智慧照亮中医新未来：华粹堂15年中医现代化“理论-技术-产业”创新实践》报告。余博士报告以钱学森“医学前途在中医现代化”的论断为纲领，以其人体系统科学思想为钥匙，重新解析“天人合一”“阴阳平衡”“辨证施治”三大核心理论，用系统科学语言破解中医玄奥难明的难题，推动其向科学化、智能化、数据化、可视化变革。他还结合中医现代化的实践，展示了“测评-方案-干预-跟踪”智能体系、MALS2.0人体功能态测评系统及中医现代化体检中心的建设成果。通过理论与实证结合，论证了中医现代化对解决全球慢病危机的重要价值，彰显了系统科学与中医融合的光明前景。

下午的专题报告由分会委员冯坤和王公韬主持。

李明秘书长报告

中国高科技产业化研究会钱学森现代科学技术体系研究分会秘书长李明作《“性智”是大成智慧的根本》的报告。李秘书长在报告中提出：钱学森借鉴熊十力先生的观点将人类的智慧划分为“性智”和“量智”两部分，并创造性地提出了“象智”的概念，认为“性智”是中华优秀传统文化的精华，是人类智慧的根本；“性智”以现代科学技术体系为基础，是智慧的源泉；“性智”是对辩证唯物主义的坚持和发展，是马克思主义哲学创新发展的“第四次伟大尝试”。

吴波主席报告

联合国世界丝路论坛全球智库主席吴波作《关于中国进军月球、挺进太空的系列思考》的报告。他提出九条思考，包括：创造条件，扩大人类的系统边界；加快开发和利用月球，比登陆火星更重要、更现实；月球低空间和火星高空间的军事价值对比；未来星际地缘军事格局十九条；建设二十一世纪的中华民族太空长城；尽可能加速太空发射、尽可能加大太空投入；青藏高原可以成为太空社会的地面试点平台；在月球建设文明备份重启基地；人类的太空前文明和太空文明。

李培义馆长报告

北京崇德堂匾额博物馆馆长李培义作《明月照寰宇，幽兰沁千秋——从道德文化的维度解读钱学森先生的“六面、二十不”》的报告。李馆长根据军事科学院信息研究中心钱学森资料室对钱老一生科学精神总结的6个方面，20个不的内容，同时结合钱氏家训的有关名言警句，以及钱老高寿、善终，平安走完自己一生的实际情况，从道德文化的维度，对每一个方面，每一个“不”进行解读和总结。把“6个方面”的内容升华到道德层面来理解，对“20不”的内容紧密和传统道德文化相结合，从道德文化的维度逐一阐述。通过总结，让人们从我国优秀传统道德文化的角度重新认识钱老的一生，学习钱老的精神。

陈清华教授报告

北京师范大学教授陈清华作《教育系统的“变”与“不变”：一种基于系统科学的审视》的报告。陈教授针对当前教育实践中的诸多争议与摇摆，从系统科学角度对教育系统做了探讨。首先，教育是一个复杂的演化系统，是具有微观个人小尺度到宏观国家大尺度的丰富层级的一个整体。然后，通过系统理论“役使原理”进行剖析，指出教育的根本目的、教育的核心内容以及教育的基本规律才是主导系统演化的慢变量，决定着系统的根本走向。最后，引入钱学森大成智慧教育思想，讨论了所蕴含的“变”与“不变”的深刻思想。钱学森所倡导的“人机结合、以人为主”的核心思想，为人工智能时代精准把握教育的“不变之魂”与“应变之策”提供了关键性的理论准绳。唯有以此为指导，才能构建一个既能坚守育人初心，又能从容面向未来的教育新生态。

张华平教授报告

北京理工大学教授、人工智能学院副院长张华平作《钱老大脑：ChatBIT大模型智能应用》的报告。张院长主要介绍并演示北理工自研的钱老大脑，可全方位再现钱老的音容笑貌，可信地依据钱老思想生成对各类问题的可信回答。钱老大脑主要采用北理工ChatBIT大语言模型，并实现了数字人智能应用，具备真实可信、敏捷可用、逼真互动等特色，并在数字人系统基础上生成的钱老大脑，实现了人工智能技术赋能钱学森思想研究，实现钱老大脑的智能涌现。

吕维玲博士报告

吕维玲作《钱学森的科学预见，跨越世纪的智慧之光》的报告。吕博士的报告聚焦钱学森先生在自然科学领域的核心科学预见，系统梳理钍基反应堆、南海石油、风能/光能、火箭推进剂、光子产业、航天与经济、新能源汽车、物理力学/纳米等领域的具体预见细节与实践成果。从1935年对火箭推进剂的参数预判，到1992年对新能源汽车的技术路径规划，钱学森基于系统工程思想和微观-宏观跨尺度思维，提出了兼具科学性与可操作性的预见方案。报告通过还原这些预见的具体内涵、技术指标及战略考量，展现其”以科学规律为基、以国家需求为魂”的预见智慧，揭示从理论构想走向产业落地的演进逻辑，为新时代科技创新提供可借鉴的思维范式与实践路径。

黄百乔博士报告

中国船舶系统工程研究院研究员黄百乔作《钱学森科学技术体系中数学科学的定位与意义初探》的报告。他在报告中介绍了钱学森关于技术科学的有关论述，包括如何开展技术研究、技术研究中数学扮演了什么角色等问题的问题。报告回顾了钱学森科学技术体系发展历程中对数学科学的定位，以及技术科学研究中，数学科学的作用与意义，并以可靠性领域技术研究为例，探讨了钱学森技术科学与数学科学思想对该领域研究的指导作用。

陈炜洁博士作了《人工智能的“新机遇”与“新危机”》的报告。钱学森认为人工智能不仅是提升人力的手段，而且是人脑扩展和延伸的途径，是“第五次产业革命”的核心关键，从智能的“量智”“性智”划分入手，应沿“人—机结合”走综合人的“心智”与机器的“高性能”的发展路线，发挥人和计算机各自的长处，把人和计算机结合起来形成新的问题求解体系，进而实现、达到“大成智慧”。针对当前人工智能迅猛发展态势，钱学森先生有关人工智能的学说在今天仍然具有重要的科学意义和现实价值。陈博士指出，当前人工智能发展与繁荣，并非人工智能研究突破的结果，而是现有计算模式速度提升、成本下降的一种综合表现；当计算模式速度与成本之比的增速的优势不再时，人工智能发展以为继，仍面临新一次“低谷”。

报告专家认为，应大力弘扬人民科学家钱学森同志归国建功立业的英雄事迹，深入凝练其矢志报国的精神内涵，激励广大科技工作者奋发图强，并以此为起点，着眼长远，加强全球科教人才引育顶层设计，系统构建吸纳海外科技人才归国建功的长效机制，加力吸引全球科创人才来华建功立业，确保人才“引得进、用得好、留得住”，坚决打赢全球科技战、智力战、人才战。

郭院长连续两次参加钱学森现代科学技术体系研究分会学术交流会。本次提交论文《书院教育培养创新人才探索大成智慧》，包含以下内容：

一、阳明心学实修是大成智慧修炼的道路之一

二、石洞书院培养创新人才的探索

三、全国传统书院活化和新型书院发展

习近平总书记说“王阳明的心学是中国传统文化中的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一，作为中国人，不可不知王阳明”。2021年浙江西安交通大学研究院心学研究所推出“产业心学”，融合阳明心学思想与现代产业实践，为科技创新提供精神动力与价值引领，是阳明心学的创造性转化、创新性发展。产业心学提升性智，引导工程人员从工程技术到技术科学、基础科学和中西马哲学，以行带知，是修炼大成智慧学的道路之一。

大成智慧的三维结构（苗东升）

石洞书院始建于公元1148年，曾汇聚朱熹、吕祖谦、叶适、魏了翁、陈亮、陆游等理学大家讲学论道，是濂洛之学、永嘉学派、永康学派、金华学派等学术流派交融荟萃之地，是南宋的学术枢纽和思想熔炉。书院秉持”躬行实践、经世致用”的办学理念，开创了不以科举为目的的实学教育传统，被朱熹誉为”霍然其变豪杰之窟，焕乎其辟礼仪之场”。2017年，石洞书院开启复兴之路，将厚重文脉与现代电子信息产业实践深度融合，以”鉴古开新、中外会通、经世致用、知行合一”为宗旨，形成”产品兵法”、”产业心学”等特色学术成果，构建人文、社会、自然与技术的跨学科融合体系。后续重点开展企业书院，贯通高校书院，为企业培养既懂得科技又精通文化的战略人才。