书院游学，六年等一回

志愿者中心

书院游学，六年等一回

-2025年3月30日志愿者中心踏春论心活动后记

郭杭伟

石洞书院的志愿者工作始于2017年6月的微信群《长衢文化复兴》，几个乡贤和村民成功申请省级传统村落和中国传统村落，随后因地制宜、随才成就，开发传统书院的时代新内涵。2022年8月正式组建志愿者中心；2023年提出了“复兴中华书院探索致圣之路”的“基金+志愿者”模式，可以说石洞书院复兴的每一次进步都有志愿者中心的贡献。志愿者中心的日常沟通除了参与石洞传习会，约定两个月开一次成员会议，实际上受人财物限制，2023年11月开始只限于线上，总不能尽兴。3月19日北京地区书院发展研讨会时与会专家希望多一些线下活动，我就想这个春天或许可以尝试登山的形式。于是邀请了两个领队开始讨论，很快完成本次书院游学的策划并开始接龙。

资讯过剩的时代，活动也过剩。报名的人太少不好，过多也会给组织者增加负担。有朋友报名后因为时间冲突临时不能来，也有直到前一天下午才压哨报名。然而本次踏春论心效果非常好，整个过程行云流水，每个人都收获满满。我做了一个简单复盘。

中心自身的组织文化始终是核心。志愿者中心是有个有机整体，有自己的目标。游学助我，解决成员工作和生活中的困难和疑问，抓手是提升成员认知和心力。凉亭论学中程洪斌分享：如果自己一个人过来他可能半路就回去了，而团队活动中不知不觉就能登顶。对比王阳明师徒登山^①，我想正是“心怀远方只登一步”的事业原则，帮我们在不确定的世界取得确定感，才能有所成就。
领队心地澄明，执行力强。吴宗霖是大学生士兵，人民大学硕士毕业，善用时代工具，半小时编出了活动方案。在现场组织上有全局观，考虑周全。
活动难度适中。提前10天发布，给参与者留出了足够的考虑时间；
持续招募志愿者，与同频者同行，共同成就；

石洞书院/浙江西安交通大学研究院已经链接了32个省份以及香港、台湾和海外的书院，建设了109个家族文化书院，正在启动建设企业书院。多位志愿者中心成员担任了群管参与书院的创建，所以中心活动自然也是各书院核心发起人的活动，也是 “走入石洞书院，复兴中华书院”的具体举措。所以我想志愿者中心沿着《大学》的阶梯继续开展活动：“有德此有人、有人此有土、有土此有财、有财此有用。”不急，不停。

回顾上一次游学活动还是2019年9月7日，其时我们对阳明心学、对中华优秀传统文化双创和书院复兴的理解还很初级，真的是六年等一回。引用一首朱熹的诗，希望我们在为大众服务中提升心性，不忘初心方得始终，过一个有意义的人生。

《观书有感·其二》

朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

①丙戌春莫，师同诸友登香炉峯，各尽足力所至，惟师与董萝石、王正之、王惟中数人至顶。时师命诸友歌诗，众皆喘息不定，萝石仅歌一句，惟中歌一章，师复自歌，婉如平时。萝石问故。师曰：我登山不论几许高，只登一步。诸君何如？惟中曰：弟子辈足到山麓时，意已在山顶上了。师曰：病是如此。（《稽山承语》）

登阶见心：从登山到修行的一念之间

— 宗霖

一、山径上的古今叠影

暮春的狼坡石阶被晨露浸润得发亮，五六人的登山小队像串移动的念珠，在青松掩映的山径上起伏。背包里装着矿泉水和能量棒的现代登山者，与五百年前布衣芒鞋的阳明师徒，竟在喘息声中达成了某种穿越时空的共鸣。当熙涛老师和谭老师优先达到狼坡顶，在群里发来消息之后，其他几位成员此起彼伏的深呼吸突然变得清晰可辨——这让我想起《稽山承语》中那个意味深长的春日，王阳明与弟子们在香炉峰顶的对话。当年董萝石累得只能吟半句诗，王惟中勉强成章，唯有阳明从容自若，这份差别不在体力强弱，而在心念流转的功夫。

现代登山靴踩过青苔斑驳的石阶时，手机计步器的数字在持续跳动。我们比古人多了轻量化装备与能量补充剂，却似乎少了那份”只登一步”的定力。山腰处几位驻足喘息的同伴，正对着智能手表上的海拔数据皱眉——这场景恰似阳明弟子在山麓便”意已在山顶”的焦虑投射。当海拔成为量化征服的标尺，石阶沦为通往成就的刻度，我们便在数字的追逐中模糊了松风过耳的清响。

二、香炉峰顶的修行密码

五百年前的香炉峰顶，师徒问答间已道破修行真谛。当王惟中坦言”意已在山顶”时，道出了多数人焦虑的生存状态：我们总在追逐目标时，把当下踏成通往未来的跳板。而阳明先生”只登一步”的智慧，恰如禅宗”吃茶去”的公案，将修行具象为每个呼吸间的专注。这种”脚下即道场”的体悟，在今日中医诊室里同样清晰可见——当实习医师盯着”名医”的虚名时，常会错失患者眼底的病症细节；而当专注望闻问切的每个瞬间，反而能在脉象的浮沉中触摸医道真谛。

记得初学把脉时，导师曾让我闭目感受自己的脉搏。当指尖逐渐分辨出浮、中、沉三层脉象，忽然懂得阳明”心即理”的深意：诊疗台上没有《黄帝内经》的抽象理论，只有此刻指腹下的气血涌动。就像登山时不必计算剩余石阶，医者亦须放下”辨证论治”的概念执着，让知识在具体病案中自然显影。某次诊治月经不调的少女，正是抛开”肝郁脾虚”的常规思路，从其指甲上月牙的微妙变化中，发现了肾阳不足的真相。

三、洗萝卜的修行隐喻

山风掠过揽翠台的山桃林时，忽然懂得修行如洗萝卜的禅喻。宋代高僧法演曾见弟子佛果在院中洗萝卜，水流过指缝时萝卜渐露本白，遂悟”日日是好日”的真谛。这让我想起每日晨课抄写《伤寒论》的时光，墨迹在宣纸上晕染的过程，恰似浊水反复涤荡芜杂心念。三年间两千多个晨昏的更迭，让我逐渐明白：所谓成就，不过是无数个”当下一步”叠加成的山径。

在义诊中接待过一位失眠的退休教师，她总焦虑于”要调理到年轻时状态”。当我建议她每日记录三件舒心小事：或许是晨光里舒展的茶芽，或许是药壶中翻滚的当归香气。三个月后复诊，她带着厚厚的手账本欣喜地说：”原来安眠不在药剂轻重，而在学会欣赏当归在沸水中舒展的模样。”这何尝不是阳明心学的现代回响？当我们停止追逐”山顶”的完美健康状态，反而能在每个呼吸间触摸生命的韵律。

四、石阶尽处的光明境

登顶狼坡时，云海正在群峰间吞吐日光。望着来时路上星星点点的登山者，忽然明白修行与登山都遵循着相似的悖论：当我们的目光从遥不可及的山顶收回，让心念栖息在此刻的山桃花与脉枕之上，那些曾被焦虑模糊的风景，自会在专注的凝视中显影成生命的实相。就像三年中医路上，最珍贵的不是背下的八百首方剂，而是某次为老农把脉时，从他龟裂的掌纹里读懂的”劳倦伤脾”；不是在学术会议上的侃侃而谈，而是在药房抓药时，突然参透”君臣佐使”竟是流动的能量交响。

下山时特意选了条台阶比较少的路，方便儿子骑着滑板车下来，滑板车的刹片在后脚跟的猛踩下发出细微的摩擦声，刹车片上面的塑料因为摩擦生热，温度太高而被融化。儿子虽然有点心疼这陪他多年的滑板车，可眼前的美景，并没有让他过于悲伤，而是很快有融入这山花烂漫的世界。这让我想起禅宗所谓的”本地风光”——修行不在名山古刹，而在归家途中瞥见的野花；医道不在典籍秘方，而在患者眉心舒展的瞬间。当夕阳把狼坡染成金红色，背包里的矿泉水瓶叮咚作响，忽然听见阳明先生穿越时空的叮嘱：此心光明处，步步生莲花。